一、環(huán)保節(jié)能設(shè)計概念的提出 　　設(shè)計為人類創(chuàng)造了巨大的社會財富，推動了文明的發(fā)展，但同時也加速了資源、能源的消耗，并對生態(tài)平衡造成了極大的破壞。20世紀(jì)60年代末，美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克出版了一本引起極大爭議的專著《為真實世界而設(shè)計》。他認(rèn)為，設(shè)計的最大作用不是創(chuàng)造商業(yè)價值也不是包裝和風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程中的元素。同時設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真研究有限的地球資源的使用問題，并為保護地球環(huán)境服務(wù)。70年代“能源危機”的爆發(fā)使巴巴納克的“有限資源論”得到普遍的認(rèn)可，由此環(huán)保節(jié)能設(shè)計概念得以提出，并得到越來越多的關(guān)注和認(rèn)同。 　　環(huán)保節(jié)能設(shè)計又叫生態(tài)設(shè)計，是指在對產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計中，要充分考慮對資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時，更要優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過程中對環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是:在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標(biāo)和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響降為最小。環(huán)保節(jié)能設(shè)計不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計師放棄那種過分強調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點放在真正意義的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡潔、長久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長其使用壽命。 　　對室內(nèi)設(shè)計而言，環(huán)保節(jié)能設(shè)計就是要按照簡潔、實用的原則進行設(shè)計，減少無謂的材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放。盡量利用綠色自然、生態(tài)環(huán)保的資源確保室內(nèi)的自然采光和通風(fēng)，使環(huán)境安全舒適、潔凈宜人。當(dāng)前，人們空前地意識到保護環(huán)境、節(jié)約能源的重要性。在黨的十七大報告中，胡錦濤主席明確提出要“加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展”Lzl。室內(nèi)設(shè)計作為一門與人們生活環(huán)境密切相關(guān)的學(xué)科，除了為人們營造健康、舒適、適用的室內(nèi)環(huán)境，也應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起環(huán)保節(jié)能的社會職責(zé)。 　　二、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計中的環(huán)保節(jié)能現(xiàn)狀 　　我國目前的室內(nèi)設(shè)計主要在以下三方面與環(huán)保節(jié)能設(shè)計理念存在著較大偏差: 　　一是設(shè)計觀念上的偏差。一提起室內(nèi)設(shè)計或裝修，人們就會習(xí)慣性地想到墻面的粉刷裝飾、地板的鋪設(shè)、天花造型吊頂?shù)陌惭b等，仿佛不在圍合空間的界面上增添一些東西就不足以稱之為設(shè)計或裝修，人們觀念上已將設(shè)計等同于加法設(shè)計。誠然，加法設(shè)計為人們提供了美觀的界面，實用的物品存放空間，然而，從環(huán)保節(jié)能角度來看，加法設(shè)計必然伴隨資源的消耗和浪費，而且加法做得越多，對資源的消耗和浪費也越多。此外，加法設(shè)計所用的裝修材料越多，揮發(fā)出來的各種有害氣體也越多，對室內(nèi)環(huán)境的污染也越重，有些材料比如天然石材還具有輻射性等，如此看來，加法設(shè)計在一定程度上來說既不節(jié)能也不環(huán)保。 　　二是設(shè)計行為上的偏差。當(dāng)前我國的室內(nèi)設(shè)計日趨高檔化，甚至奢糜化，人們把對高品質(zhì)生活的追求演變?yōu)閷ι萑A環(huán)境的追求，這些室內(nèi)環(huán)境不僅裝飾奢華，用材名貴，而且一年四季以能源的動力維系著春天般的感覺，甚至為爭奪客源不惜代價，人工營造異域風(fēng)情，極盡裝飾設(shè)計之奢華手段。從設(shè)計角度來說，這些奢華的手段無可厚非，但從環(huán)保節(jié)能的角度來看，卻是非常值得人們深思的。名貴材料的無度使用，背后必然是對自然資源和自然生態(tài)環(huán)境的破壞，造成能源的枯竭。人工營造的氣候環(huán)境又使人們遠(yuǎn)離自然，背離春夏秋冬四季交替的自然規(guī)律，直接導(dǎo)致人體免疫力、抵抗力的下降，引發(fā)健康問題。 　　三是設(shè)計過程中的偏差。設(shè)計過程中不注重軟設(shè)計，忽視設(shè)計技能方法的應(yīng)用，強調(diào)硬設(shè)計，以物性設(shè)計為主;不注重本地資源的有效利用，舍近求遠(yuǎn)，以稀為貴，以新為奇;不注重開發(fā)常規(guī)材料的設(shè)計潛質(zhì)，強調(diào)珍、稀、貴材料的使用;不注重自然材料的應(yīng)用，強調(diào)工業(yè)材料的表現(xiàn)效果;不注重自然光源的合理利用，強調(diào)人工照明;不注重室內(nèi)環(huán)境的通風(fēng)、保溫、散熱性能，以人造氣候代替自然氣候等等，這些都有悖于環(huán)保節(jié)能設(shè)計的理念。 　　三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計中的環(huán)保節(jié)能設(shè)計新理念 　　針對存在的問題，筆者以為，可以從以下幾方面建樹環(huán)保節(jié)能設(shè)計新理念: 　　1.改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識觀念，還設(shè)計內(nèi)涵以真本性 　　現(xiàn)在是更正人們對“設(shè)計”認(rèn)識誤區(qū)的時候了。設(shè)計的真本意絕不僅僅是為了好看、美觀而增添某些東西，也不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的載體，更不是精英意識的彰顯，或高貴奢華之類的代名詞。設(shè)計的真本意是為百姓大眾服務(wù)，解決人們的實際困難，使人類生活更美好，使人與社會、自然更和諧。設(shè)計應(yīng)該反映一種最自然、靈活、隨意的生活方式，流于平民百姓之間，使之體現(xiàn)百姓情壞，使人平易相對。設(shè)計的意義在于實用、在于節(jié)約、在于發(fā)展，更在于和諧。脫離了服務(wù)大眾這一目的，所有的設(shè)計都只能是緣木求魚，舍本求末。設(shè)計師們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起設(shè)計的社會責(zé)任，以環(huán)保節(jié)能設(shè)計理念調(diào)整人們的認(rèn)識價值觀，提倡節(jié)制、適度和限制的設(shè)計價值觀。 　　2.去浮華，求簡樸，倡導(dǎo)本源性簡樸設(shè)計 　　歷盡繁華之后的人們總覺身心疲憊，而簡樸、寧靜的環(huán)境有益于人們保持清晰的頭腦，集中精力在那些首要的、提高生活質(zhì)量的、行之有益的、快樂的事物上。從這一點上來說，設(shè)計的過于雕飾和浮華是一種生活方式的過渡放縱和精神污染，特別是對于現(xiàn)代充滿緊張和壓力的工作生活環(huán)境，這樣的設(shè)計更是一種精神折磨?，F(xiàn)代人們內(nèi)心渴望一種淡定的平靜和安寧，因此提倡簡樸設(shè)計符合社會發(fā)展的需求。應(yīng)當(dāng)明確，簡樸設(shè)計不是“簡單設(shè)計”或“不設(shè)計”，簡樸設(shè)計是省略多余物和保留必需物的取舍設(shè)計，以夠用和實用為原則，是對有限資源和材料有節(jié)制地充分利用，是通過材料的質(zhì)地、完美的工藝和結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)的處理來獲得美感。簡潔的線條、簡單柔和的造型、純凈的材質(zhì)、靈動的空間感是其主要特點，顯現(xiàn)出一種明顯的質(zhì)樸格調(diào)。由此可見，簡樸設(shè)計不同于裝飾設(shè)計或加法設(shè)計，簡樸設(shè)計講究的是實效性，彰顯的是材料物質(zhì)和結(jié)構(gòu)工藝所固有的本色的美，不追求名貴，不依靠裝飾。 　　3.倡導(dǎo)本土化設(shè)計理念 　　從環(huán)保節(jié)能角度來看，倡議本土化的設(shè)計不僅僅是指外在表現(xiàn)形式的本土化，而應(yīng)將其內(nèi)涵擴展到設(shè)計的方方面面，比如用材的本土化、陳設(shè)裝飾的本土化、空間處理的本土化、室內(nèi)環(huán)境的本土化等等。本土化設(shè)計突顯的是純樸的地域特色美，講究就地取材、因地制宜，最大限度地利用和發(fā)揮本地資源的特色營造適合本土人生活的室內(nèi)環(huán)境，沒有附加外來的裝飾，也不刻意尋求新、奇、貴，保持自然本色而又舒適宜人，其環(huán)保節(jié)能性不言而喻。 　　四、室內(nèi)設(shè)計環(huán)保節(jié)能方法初探 　　1.硬空間軟設(shè)計 　　所謂硬空間是指圍合空間的界面都具有物質(zhì)性。所謂軟設(shè)計是指技巧性、藝術(shù)性的設(shè)計手法，是相對于應(yīng)用物質(zhì)手段的硬設(shè)計而言。比如在改變空間形象上，硬設(shè)計主要是依靠造型和陳設(shè)裝飾，而軟設(shè)計可以利用不同光、色、材質(zhì)肌理給人不同的生理心理感受來改變空間形象，使小空間顯大，低空間顯高，窄空間顯寬;也可應(yīng)用對比設(shè)計手法改變空間形象，如欲高先低、欲寬先窄、欲明先暗等;還可通過改變陳設(shè)布局方式來改變空間形象等等。再比如對空間的分隔，硬設(shè)計主要通過墻體、隔斷、家具等有形的物質(zhì)手段來分隔，而軟設(shè)計可利用色彩、肌理、燈光的變化來劃分限定空間，使空間不經(jīng)有形分隔而形成區(qū)域感，同時又保持了空間的通透性。探究和開發(fā)常規(guī)材料的潛質(zhì)，使其材質(zhì)肌理具有特殊的表現(xiàn)效果，從而達到豐富空間效果的目的，這也是常用的軟設(shè)計方法。軟設(shè)計方法很多，相對于硬設(shè)計而言，它注重設(shè)計技巧應(yīng)用，注重挖掘設(shè)計要素的潛質(zhì)和特色，使用材料少，對資源的消耗也少，其環(huán)保節(jié)能性是顯而易見的。 　　2.減法設(shè)計 　　加法設(shè)計是最直接的裝修手法，在加法思維中，往往會因為陷入太多的元素而失去設(shè)計分寸，平添了多余的結(jié)構(gòu)和裝飾。而減法設(shè)計是經(jīng)過取舍的判斷，減掉多余的裝飾和不必要物件，使空間環(huán)境變得純凈、輕松而舒適。減法設(shè)計的環(huán)保節(jié)能性體現(xiàn)在:對空間界面處理用材少而單一，甚至直接用建筑結(jié)構(gòu)而不附加額外裝飾作為空間界面;空間處理常采用軟設(shè)計手法，避免非功能性的結(jié)構(gòu)和裝飾，用色純粹，線形簡潔;室內(nèi)家具陳設(shè)講究功能的多樣組合和實效性，注意空間的留白和純凈。由此可以看出，減法設(shè)計是使用最少的材料和資源來實現(xiàn)實用和美觀的統(tǒng)一。 　　3.零材料費裝飾設(shè)計 　　零材料費裝飾設(shè)計是指裝飾設(shè)計所用的材料并非來自于建材市場，而是來自于無毒無害的生活和工業(yè)廢棄物，如飲料罐、廢報紙、一次性餐具等，其成本極為低廉，接近于零甚至有可能為零。這種設(shè)計是一種化腐朽為神奇的裝飾設(shè)計手法，同時也是一種節(jié)能環(huán)保、合理利用資源的做法。零材料費裝飾設(shè)計不同于先設(shè)計后買材料的常規(guī)設(shè)計，而是要根據(jù)找到的材料進行相應(yīng)的設(shè)計，這就要求設(shè)計師具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，能打破常規(guī)，進行創(chuàng)造性設(shè)計構(gòu)思，開發(fā)挖掘材料特性，創(chuàng)造藝術(shù)化、個性化室內(nèi)空間。 　　零材料費設(shè)計法強調(diào)生態(tài)設(shè)計，注重環(huán)保節(jié)能，減少污染和浪費，它所具有的綠色環(huán)保、生態(tài)節(jié)能、可持續(xù)性發(fā)展等特性，是未來裝修設(shè)計的發(fā)展趨勢。